“延平四贤”清廉修身
2018-12-10 15:01:14    福建日报

  延平地灵人杰。两宋时期,闽北南剑州(后称延平府,即今南平市)先后诞生了杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位大理学家,他们是中国传统儒学和宋明理学发展史上继往开来的一代宗师,史称“延平四贤”,延平便有了“四贤故里”“理学名邦”和“东南邹鲁”的称誉。

  北宋末年,政治腐败,阶级矛盾和民族矛盾突出。杨时认为要以民为本,即以“收民心为先”,要“仁”“爱人”。爱人之道,“民,邦之本也”。杨时提出“爱人节用”的制度,不伤财,不害民。他上表批评朝廷,“东南花石,其害尤甚”。

  杨时一生为官清正,为民兴利除弊,十分称颂尧舜“茅茨土阶”、夏禹“克俭于家”的美德。他中年时虽任下级官吏,却忧国忧民,历知浏阳、余杭、萧山三县期间“皆有惠政,民思之不忘”。

  罗从彦厌恶贪官污吏,认为官吏必须正直忠厚、廉洁奉公,为国家、为百姓办事。他说:“士之立朝,要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过失,忠厚则天下无嗟怨。一于正直而不忠厚,遇渐入于刻;一于忠厚而不正直,则流入于懦。”因为正直忠厚与廉洁奉公相辅相成,只有廉洁奉公才是正直忠厚的表现。

  罗从彦先生这番议论,同样影响了李侗的一生。虽然李侗一生没有做过官,但“伤时忧国”,他在《瓮荠》一诗赞美“瓮荠”,要求为官者要珍惜民力,反对奢靡。

  朱熹一生做官时间不长,大多数时间过着著述讲学的生活,但常亲事稼穑。由于他亲近下层人民,故不仅关注国事,还对人民的疾苦十分关心。他在《庚子应诏封事》中说:“国家中最大的要务莫大于体恤百姓。”他十分同情农民的艰难处境,《杉木长涧四首》其四云:“阡陌纵横不可寻,死伤狼籍正悲吟。若知赤子元无罪,合有人间父母心。”这首诗作于南宋乾道三年(1 167年),崇安(今武夷山市)山洪暴发,诗中描绘了无辜农民死伤无数的惨状,呼吁统治者要抚恤农民。

  聚焦探究理学文化,钩沉探颐千年贤圣,单就“延平四贤”以民为本的人格魅力而言,堪称清廉修身的典范,犹如珍珠一般折射出耀眼的光芒。(叶维达)

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