古今中外，关于钱的说法五花八门，或神之、或惧之、或詈之。然而，却有一人以药喻之，并作文以为药方，令人叹为观止。

    这就是唐代张说的《钱本草》。

    全文不足200字，却把钱写活了，说透了。

    “味甘、大热、有毒。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，入木三分。它是盘中餐，它是身上衣，它是遮风挡雨的房子，它是随心所欲的生活，所以“味甘”，人人都喜欢它、亲近它、追求它。但是它的性子“大热”，容易让人上瘾、痴迷，一心只求钻营，更无世间其他。热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。

    它的药效很神奇，用之有度，就能解人于倒悬，救人于水火，一如雨中伞、雪中炭。国家有了它，还能利民、强国，让外邦敬服。但若用之无度，它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污、拖累，甚至万劫不复。不过，它也有克星，那就是“清廉”之人对它是免疫的。

    张说谆谆告诫，拥有巨量钱财的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。否则，不仅不会有恒久的发展、真正的快乐，反而会祸患无穷。（“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”）另外，钱财要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然的话，一切都看得清清楚楚的神灵定会降罪惩罚的。攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是流通，若都捂住不动，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生，社会还怎么运转？另一方面，如果只花钱不挣钱，又会走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。

    看来，要用好金钱这剂奇药，并不是轻而易举的事情，而是要费些心神的。张说给了我们七件法宝，就是：一、道：用钱有度；二、德：不把钱当宝贝；三、义：付出与所得相应；四、礼：不贪非分之财；五、仁：乐善好施，有扶危济困之心；六、信：一诺千金，绝不违约；七、智：不让钱伤害自己。

    只要牢记这七件驭财法宝，钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴仆，大可放心使用，“久而服之，令人长寿”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，一定要慎之再慎。

    张说，字道济，才华横溢，满腹经纶，自武则天时期登场，到唐玄宗时大放光彩，掌文学之任30多年，被称为朝廷“大手笔”，官至尚书左丞相、中书令，封燕国公。可以说，张说富贵一生，实在是不至于缺钱。可是他为官时，对钱却有一种令人费解的痴狂，后来，终于栽在了钱上，被贬出朝廷。痛定思痛，他翻然醒悟，以自己数十年人生阅历和为官体会，以拳拳警世之心，写下了这篇旷世奇文，并以“本草”名之，冀望世人，少污些“贤达”，少得些“霍乱”。

    《钱本草》不啻是一服济世良方，即便到了今天，仍不失其智慧的光芒。每一个“贤达”的现代人，是不能不知药方里的这味奇药的！（马军）